Režiser Kevina Reynoldsa je vstajen film, ki temelji na veri, ki pripoveduje zgodbo o križanju in vstajenju Jezusa Kristusa, ki ga v filmu imenujejo Yeshua in ga igra Cliff Curtis. Toda to je film z zasukom: zgodba je pripovedovana skozi oči ambicioznega rimskega vojaškega tribuna po imenu Clavius (Joseph Fiennes), ki ga Poncij Pilate naloži, da nadzira pokop Yeshua in nato - ko njegovo telo skrivnostno izgine iz njegovega zapečatena grobnica - ugotoviti, kaj se je zgodilo s tem telesom, in preprečiti, da bi vstali Mesija začel vstajo v Jeruzalemu. Kar se zgodi s Claviusom od takrat naprej, mu za vedno spremeni življenje.
Risenovo realistično, žurersko prevzame, kako so stvari morda izgledale in zvenele in se počutile takrat (film ima na primer svoje grozljive trenutke) je ena stvar, ki jo loči od številnih verskih filmov, a detektivski vidik zgodbe je drugo. Joseph Fiennes je spregovoril o tistih elementih filma, ko smo pred kratkim sedli z njim v Los Angelesu, hkrati pa je razpravljal o svojem treningu z rimskimi gladiatorji in o svojih mnenjih o rimski obutvi.
Kaj je bilo v zvezi s to različico te znane zgodbe, ki vas je privlačila?
Joseph Fiennes: No, to je dobro znana zgodba, dragocena toliko ljudem. No, kot in trnek zame je bil veteranski režiser Kevin Reynolds in tudi kot obiska te pripovedi skozi oči nevernika. Zame je bil to nov zalogaj, in prekinilo ga je prekletstvo, ker je bil nekakšen najpomembnejši biblijski film. In mislim, da je uspeh tega strukturiranja v tem, da tako vernikom kot nevernikom omogoča, da prvič sedijo v avditoriju, ker dobiš revizijske filme - ali pa veljajo za tako revizionistične, da jih ne bi videli - - ali se jim zdi nedeljska šola in konservativna, ne glejte jih.
Tako bi upal, da bo uspeh tega, da imamo presek vernikov in neverujočih, ki lahko s pripovedjo gredo skozi oči neverujočega in uživajo kot kinematografsko pojedino. Clavius je izmišljeni zgodovinski lik, vendar je nastavljen proti spisu. Torej je to povezovanje - to je predvsem film, to je kino, (ampak) to je zgodba o Kristusu, tako da te elemente poveže in služi publiki.
Ali vaša lastna prepričanja, kakršna koli so - in vam jih ni treba vnesti v njih - igrajo vlogo pri prevzemanju takšne zgodbe ali pa k njej zgolj pristopite kot k zgodbi in pri tem ne zavračate svojih zasebnih pogledov?
Predpostavljam, da morate kot igralec v lik prinesti nekaj osebnega - prepoznati in vzljubiti morate en element lika, ali drugače ne morete zares živeti in najti lastništva. Toda zame je bilo manj za moj občutek vere in bolj za Claviusov. Nekaj časa sem treniral s temi gladijatorji v Rimu, samo da sem prišel v formo. In zelo hitro sem se naučil - ker so gladiatorji rimski vojski pokazali, kako se boriti, so bili rock zvezde svojega dne in veliko njihove tehnike je prešlo v vojsko - da ti fantje niso le gladiatorji, ampak fizični arheologi, in dobijo upodobitve česar koli v umetnosti rimskega cesarstva, ki upodablja rimsko vojsko in jo ponovno uzakonijo.
Ampak tisto, kar mi je dalo občutek, način, kako so se Rimljani - in še posebej Klavij - tako borili, je bil način, kot so mislili. Bilo je analitično, bilo je kirurško, brutalno in tako prevzamete svet. Delujete kot enota. In to sem uporabil tudi pri detektivskem elementu v Claviusu. Torej gre za to, da bi ga poskušali narediti verodostojen do sebe, do lastnih prepričanj, pa tudi prepričanj tiste dobe in časa, vendar morda prihajajo pod modernim kotom.
Tako sem sedel z detektivom in vprašal: "Kako bi zasliševali?" Ker imam otroke in mi je grozno, če jih celo zaslišujem, če so naredili kaj porednega. Tako da sem se že moral pripraviti v tem smislu. Torej je bila nekakšna kombinacija. Zame je bil ključ Klavija fizična pot in ta fizičnost mi je dala miselnost Rimljana.
So vam kostumi lokacije pomagali tudi pri tem, da ste se potopili v to? Videti je, da ste ravno tam v biblijskih časih.
Ja, veliko vlog in lokacij je verodostojnih, in to je super in to pomaga. Nošenje sandalov tri mesece pomaga in ne pomaga (smeh). Ne vem, kako prevzamete svet v sandalah, vendar so to storili. Bilo je nekaj dni, ko je bilo 100 stopinj in ni preveč zabavno, oblečeno v usnje in jeklo ter na konje. Toda vse to prežema ta občutek žive pristnosti in mislim, da to resnično pomeni.
Ste imeli v otroštvu najljubši biblijski film?
Kot Britanec nenehno želim povedati, da je Monty Python (Brian Life of Brian) tako rekel (smeh)
toda mislim, da smo se trudili, in seveda smo se želeli izogniti temu, da bi bilo preveč evangeličansko, toda Spartacus in The Robe prideta na misel.
-
Risen je v kinodvoranah 19. februarja 2016.
